Shkencëtarët dhe studiuesit vlerësojnë gjithnjë e më shumë fantashkencën për kontributin e tij në parashikimin e skenarëve të ardhshëm. Si pjesë e misionit të saj për të eksploruar drejtimet në të cilat po na çojnë ndryshimet në shkencë dhe sistemet e shkencës, Qendra për të Ardhmen e Shkencës u ulëm me gjashtë autorë kryesorë të fantashkencës për të mbledhur perspektivat e tyre se si shkenca mund të përballojë sfidat e shumta shoqërore me të cilat do të përballemi në dekadat e ardhshme. Podkasti është në partneritet me Natyrë.
Në episodin tonë të katërt, ne patëm diskutime me Fernanda Trías rreth asaj se si t'i bashkojmë artet dhe shkencat. Ajo flet për urgjencën për të ndërmarrë veprime përballë realiteteve të tmerrshme siç janë krizat ekologjike. Ajo beson se përmes lokalizimit të çështjeve dhe zgjidhjeve, ne mund ta bëjmë shkencën më kuptimplote.
Fernanda Trías
Fernanda Trías ka lindur në Montevideo, Uruguay, dhe aktualisht ndodhet në Kolumbi. Një shkrimtare e vlerësuar me çmime dhe instruktore e shkrimit krijues, ajo ka një MFA në Shkrim Kreativ nga Universiteti i Nju Jorkut dhe ka botuar katër romane, dy prej tyre të përkthyera në anglisht (Çatia, Charco Press 2020, dhe Zhul rozë, Scribe 2023), si dhe një përmbledhje tregimesh.
Paul Shrivastava (00:03):
Përshëndetje, unë jam Paul Shrivastava dhe në këtë seri podkaste po flas me autorë të trillimeve shkencore për të ardhmen. Mendoj se mënyra e tyre unike e shikimit të gjërave mund të na japë njohuri të vlefshme se si mund të krijojmë llojin e botës që duam dhe të shmangim atë që nuk e bëjmë.
Fernanda Trías (00:24):
Ne të gjithë shpresojmë se shkenca do të vijë dhe do të na shpëtojë nga fatkeqësia dhe kërdia që kemi shkaktuar, dhe kjo nuk është mënyra se si do të funksionojë.
Paul Shrivastava (00:32):
Sot po flas me Fernanda Trías, një romanciere uruguaiane dhe shkrimtare e tregimeve të shkurtra. Ajo është gjithashtu një pedagoge e shkrimit krijues në Universidad de los Andes në Bogotá. Libri i saj, Zhul rozë, u njoh si një nga veprat më të mira letrare nga një autore femër në botën spanjolle. Ne diskutuam frymëzimin e saj, nëse tmerri distopian mund të sjellë ndryshim dhe rëndësinë e bashkimit të arteve dhe shkencave së bashku. Shpresoj të kënaqeni.
Pra, mirë se erdhe, Fernanda. Faleminderit shumë që u bashkuat me ne në këtë seri podcast. Do të doja të filloja duke ju pyetur nëse mund të flisni pak për sfondin tuaj dhe marrëdhënien tuaj me shkencën.
Fernanda Trías (01:24):
Epo, në fakt, unë vij nga një familje ku shkenca dhe arti kanë qenë gjithmonë të ndërthurura. Babai im ishte mjek. Unë u rrita, për shembull, duke luajtur nëpër korridoret e spitaleve dhe babai fliste për trupin e njeriut dhe për mua ishte shumë interesante. Por në të njëjtën kohë, unë kisha më shumë një prirje humaniste, kështu që përfundova duke studiuar studimet njerëzore. Kam punuar për shumë vite si përkthyese, por jam specializuar në tekste mjekësore. Në përkthim, gjeta një mënyrë për t'i pasur të dyja, drejtë, nga njëra anë, gjuhët që i dua dhe, nga ana tjetër, mund të bëj kërkime, të mësoj.
Paul Shrivastava (02:07):
E mrekullueshme. Libri juaj i ri emocionues që po përkthehet, Zhul rozë, në anglisht – a mund të na tregoni pak për temën e përgjithshme të librit dhe si flisni për shkencën dhe organizimin e shkencës në këtë vepër?
Fernanda Trías (02:23):
Në fakt, slime rozë është një nga ato gjëra që zbulova kur isha ende duke bërë përkthime mjekësore. Në këtë roman distopian, ka ndodhur një katastrofë mjedisore dhe mendova, mirë, le të imagjinojmë një vend ku gjëja që duhet të ushqejnë popullsinë është kjo paste që quhet 'slime rozë', në mënyrë pezhorative. Të gjitha prerjet dhe të gjitha pjesët e vogla të kufomave, bagëtive, ngrohen në temperatura vërtet shumë të larta. Më pas centrifugohen për të hequr yndyrën nga mishi dhe rezulton një pastë shumë rozë, që duket si pastë dhëmbësh. Dy personazhet kryesore - narratori është një grua dhe ajo kujdeset për një fëmijë që ka një sëmundje të rrallë. Një nga simptomat e shumta që ka është se personi është gjithmonë i uritur. Truri nuk merr sinjalin që thotë, OK, mjafton. Pra, është një sindromë shumë e dhimbshme, dhe kjo grua po kujdeset për një fëmijë që nuk mund të ndalojë së ngrëni në një botë ku ka mungesë ushqimi dhe ky slime rozë është ushqimi kryesor në dispozicion.
Paul Shrivastava (03:39):
Kjo është kaq e fuqishme. Dhe një shpresë është që ky lloj tropi tmerri dhe distopie t'i tronditë njerëzit dhe t'i bëjë ata të ndryshojnë sjellje drejt të qenit më të qëndrueshëm - qoftë në ushqimin e trupit të tyre, qoftë në djegien e karbonit, apo çfarë keni. A mendoni se fantashkenca mund të sjellë vërtet një ndryshim në mentalitet?
Fernanda Trías (04:03):
Nuk e di, por çdo roman distopian përmban të paktën një jehonë realiteti. Kam ndjenjën se, si shoqëri, ne jemi në mohim të asaj që po ndodh me ndryshimin e klimës. Dhe është normale sepse është shumë e frikshme dhe gjithashtu sepse... individët – ne mendojmë se mund të bëjmë shumë për të ndryshuar atë që po ndodh. Ne e ndiejmë këtë zhgënjim, por kjo është arsyeja pse mendoj se është kaq e rëndësishme që arti të sjellë temën dhe ta bëjë atë të disponueshme për njerëzit, sepse krijon një shembull të prekshëm të asaj që mund të ndodhë. Dhe befas ne mund të imagjinojmë të gjithë botën me të gjitha këto pasoja, dhe detaje, dhe se si kjo do të ndikonte tek njerëzit normalë, të zakonshëm, dhe kështu mund të fillojmë të flasim për këtë.
Paul Shrivastava (05:00):
Ka këto mënyra për të menduar për veten si të ndarë nga natyra, por ka një alternativë. Pikëpamja indigjene e botës në shumë vende është shumë më gjithëpërfshirëse dhe shumë më gjithëpërfshirëse, se ne jemi natyrë, jemi pjesë e rrjetës së natyrës dhe nëse i bëjmë diçka, ajo gjithashtu kthehet dhe ndikon tek ne. A do të mendonit se kjo do të ishte e dobishme dhe si tejkalim i disa prej këtyre sfidave?
Fernanda Trías (05:31):
Më pëlqen ajo që Vandana Shiva, filozofe, ekofeministe indiane. Ajo flet për eko-aparteidin, se ka një ndarje midis njerëzve dhe pjesës tjetër të natyrës. Do të ishte e rëndësishme që shkenca të mësonte nga ajo paradigmë, sepse shumë nga këto vizione nga popujt indigjenë - këtu në Kolumbi, ne kemi shumë - ato mund të konsiderohen si më pak shkencore. Në këtë kuptim, shkenca ndonjëherë mund të jetë shumë arrogante, apo jo? Kjo është arsyeja pse unë mendoj se mënyra e të menduarit ekofeminist mund të ndihmojë shumë. Dhe gjithashtu të kesh më shumë gra që punojnë në shkencë mund të sjellë këtë ndryshim. Dhe tani në Amerikën Latine, ka autorë që janë duke kërkuar drejt këtyre formave të tjera të dijes dhe duke shkruar fantashkencë nga atje. Mendoj se është shumë, shumë interesante.
Paul Shrivastava (06:30):
Shumë interesante. A mendoni se disa zhvillime shkencore dhe teknologjike janë në të vërtetë dëmtuese për sistemet tokësore dhe cili mund të jetë roli i trillimeve shkencore në parandalimin e kësaj?
Fernanda Trías (06:47):
Ajo që ndonjëherë kam ndjesinë është se shkenca është si një nënë e mirë që vrapon pas fëmijës së llastuar që po bën kërdinë në shtëpi. Dhe nëna po vrapon pas vetëm duke marrë lodrat, apo jo? Kështu që shkenca tani është kjo rrjetë sigurie që ne të gjithë shpresojmë se shkenca do të vijë dhe do të gjejë një mënyrë për të na shpëtuar nga fatkeqësia dhe kërdija që kemi shkaktuar, dhe kjo nuk është mënyra se si do të funksionojë.
Nëse marrim rastin e ushqimit, për shembull, ka vlerësime se planetit do t'i duhet të prodhojë 60% më shumë ushqim deri në vitin 2050 për të mbështetur popullsinë në rritje të botës. Do të jetë vërtet e vështirë. Tashmë ka risi shkencore që shkojnë në atë drejtim, duke menduar mirë, si mund t'i modifikojmë gjenetikisht të korrat ose farat për t'i bërë ato rezistente ndaj nxehtësisë? Por atëherë nëse mendoni për këtë, rreth 30% e ushqimit të prodhuar në botë tani humbet ose shpërdorohet, dhe sigurisht që është krah për krah me kapitalizmin. Pra, ajo që na duhet është një ndryshim. Fantashkencë na ndihmon, edhe nëse nuk del me një zgjidhje, sigurisht, por të paktën ndihmon në eksplorimin e problemit dhe ndihmon në shtrimin e pyetjes.
Paul Shrivastava (08:01):
Pika që po bëni për artet ose narrativat që i japin formë pyetjes – kjo shkon në thelb të asaj që disa njerëz e quajnë kërkim shkencor transdisiplinor, ku kërkimi bëhet në bashkëpunim me palët e interesuara.
Fernanda Trías (08:17):
Dhe kjo është arsyeja pse është kaq e rëndësishme të integrohen, e dini, shkencat humane dhe shkenca. Sepse problemet me të cilat po përballemi tani përtej kufijve dhe fushave të dijes. Pra, ne marrim ndryshimin e klimës, nuk është vetëm një çështje mjedisore. Çdo vendim ka një ndikim të madh ekonomik dhe social. Ne duhet të mendojmë për nevojat e secilit komunitet në kontekstin e tij përpara se të zbatojmë çfarëdo që duam të zbatojmë. Ju duhet të mendoni se si do të funksionojë në komunitet me ato sfida të veçanta.
Paul Shrivastava (08:53):
Pra, kjo është një pikë shumë e rëndësishme. Çështja e lokalizimit, jo thjesht të ngecurit me zgjidhjet e përgjithshme, por përshtatja e tyre në kontekstin kulturor lokal. Ky është me të vërtetë çelësi i zgjidhjes, dhe për mua është, përsëri, disi jashtë sferës së shkencës tradicionale, normale. Çfarë sugjerimesh mund të keni që shkencëtarët të angazhohen në këtë lloj rezultatesh?
Fernanda Trías (09:21):
Kjo ide se kërkimi shkencor dhe arti janë të ndara është shumë e përhapur. Megjithatë, unë mendoj se ata kanë më shumë gjëra të përbashkëta sesa mendojmë ne, sepse të dyja kërkojnë kuriozitet dhe më pas gatishmëri për t'u lidhur me idetë që duken shumë larg njëra-tjetrës.
Paul Shrivastava (09:40):
Lidhja e pikave për të bërë një model më të madh. Dhe kjo është, për mua, një lëvizje artistike. Nuk është një lëvizje shkencore.
Fernanda Trías (09:49):
Pikërisht, por unë mendoj se ndoshta shkencëtarët më të mirë janë ata që kanë këtë lloj të menduari, ju e dini, këtë mendje krijuese. Kreativiteti është diçka që nuk është vetëm për disa njerëz që janë artistë. Ne jemi të gjithë njerëz krijues. Kur fillova të shkruaj… duke menduar për romanin që do të ishte më vonë Zhul rozë, kisha disa elemente që dukeshin krejtësisht pa lidhje. Për shembull, slime rozë është paste, fëmija me këtë sindromë të veçantë… Kjo është si një, e dini, si një lara-lara, por për mua si shkrimtar, duhet t'i besoj kësaj intuite. E dija që i përkisnin bashkë. Nuk e dija si.
Paul Shrivastava (10:33):
Faleminderit që dëgjuat këtë podcast nga Qendra për të Ardhmen e Shkencës të Këshillit Ndërkombëtar të Shkencës, të realizuar në partneritet me Qendrën Arthur C. Clarke për Imagjinatën Njerëzore në UC San Diego, vizitoni futures.council.science për të zbuluar më shumë punë nga Qendra për Ardhmërinë e Shkencës. Ai fokusohet në tendencat në zhvillim në sistemet e shkencës dhe kërkimit dhe ofron opsione dhe mjete për të marrë vendime më të informuara.
Paul Shrivastava, Profesor i Menaxhimit dhe Organizatave në Universitetin Shtetëror të Pensilvanisë, priti serinë e podkastit. Ai është i specializuar në zbatimin e Objektivave të Zhvillimit të Qëndrueshëm. Podkasti është bërë gjithashtu në bashkëpunim me Qendrën Arthur C. Clarke për Imagjinatë Njerëzore në Universitetin e Kalifornisë, San Diego.
Projekti u mbikëqyr nga Mathieu Denis dhe të kryera nga Dong Liu, Nga Qendra për të Ardhmen e Shkencës, think tank i ISC.
Foto nga Patrick Perkins on Unsplash.
Mohim përgjegjësie
Informacioni, mendimet dhe rekomandimet e paraqitura në blogjet tona të mysafirëve janë ato të kontribuesve individualë dhe nuk pasqyrojnë domosdoshmërisht vlerat dhe besimet e Këshillit Ndërkombëtar të Shkencës.
Lexoni më shumë rreth Shkencës pa kufij: Bashkëpunim ndërkombëtar për brezin e ardhshëm të studiuesve 
Lexoni më shumë rreth Ripërcaktimit të rritjes dhe qëndrueshmërisë në ekosistemin e kërkimit 
Lexoni më shumë rreth shkencës transdisiplinore: Karrierat e hershme dhe të mesme që formësojnë të ardhmen e shkencës 